TÍTULO11: Fundamentación filosófico-política del horizon- El acto de voluntad que no es guiado por la razón, se pierde, no llega a puerto. T. IV, p. 196. metería un error el gobierno que pretendiese mitigar las penas y la filosofía misma le engañaría si así se lo aconsej,ase. As., 1957. tienen carácter segregatorio. E n cuanto a ios delitos políticos, eran competentes "comisiones especiales, o sea, órganos no previstos en el ordenamiento judicial, que se constituían sin formas ni procedimientos establecidos, p a r a el examen de las causas en que estaba comprometida la defensa del estad^"^^. Maritain parte de la tradición aristotélica que afirma la existencia de una naturaleza humana que da a todos los hombres el mismo grado d e dignidad y los mismos derechos. Aunque su pensamiento evolucionó, dando cada vez mayor importancia a la ley escrita, su primitiva confianza en la autoregulación social M, se eliminó del todo y, si ileg6 a concebir al Estado como un ente necesario -lo que antes había puesto seriamente en duda- fue a través de un Estado "cooperativo", es decir, de una transformación total de la idea de! P., Bosquejo, p. 92. No escapa a las mismas objeciones Scheler al pretender referir el valor a una captación ernotiva extraña a la razón. En principio, hay un orden del mundo físico que el derecho no puede rebasar. CATTANDO, op. 129. De la misma exposición del .ministro fascista surge que se pretendía fundar e n una posición defensista heredada de Romagnosi y Carmignani, contra las posiciones de Carrara y de Pessina. La certeza que nos da el conocimiento por la fe es más fuerte cuanto mas ciertos estamos de su naturaleza 'no mstrable". , La prewnción de la delincuencia, Instituciones de adaptación posible en la República Argentina, Bs. V. EDUARDO(=O-, op. cit., 1, 182. SCHMIDHAUSER: Al restablecerse la pena de muerte, se reconocieron vanos "grados" de la misma: el fusilamiento para los militares, la decapitación con hacha -retornada de los germanos, porque "respondía mejor al sentimiento alemán''para los delincuentes comunes, y la horca -particularmente infamante- para los atentados contra la seguridad pública. Su obra más importante para nosotros es su Genesi del Dititto P e m k 14?, aunque también son de fundamental importancia su FilosofM del Di&o y su Assunto primo deUa scienza del diritto naturale l G 3 . CR~M~NALIA: KORN,ALEJANDRO, Obms, La Plata, 1938-1940.Sobre KORN, la exDAtensa bibliografía indicada por FARRÉ, op. Rastrea los antecedentes del movimiento de la defensa social hasta Platón, lo que por cierto no habla muy en favor' de la idea defendida, particularmente si tenemos en cuenta que son varios los neo-defensistas que son partidarios de la llamada "pena de muerte"'20. Esta falla idealista del pretendido sistema positivista de Liszt nos muestra que, analizando más profundamente la cuestión, no es del todo cierto que el positivismo lisztiano constituya una ruptura con el ideahno, sino que más bien parece que hay una continuidad etnocentrista en el pensamiento jurídico alemán, que es bien clara en Hegel, que se mantiene con argumentos positivistas en Liszt y que, cuando caen estos argumentos, se refuena con sustento neo-kantiano en el derecho penal de esa vertiente. S i el clero se adelantaba, podía ser vuelto a su puesto eliminando del derecho penal l a superstición. 77-8. ídem, p. 30. un animal". A ello obedece que aumente penas sin tener en cuenta qué sucede en la realidad que no puede dominar 71. De la "perfección" de la imagen "natural" se deduce más o menos racionalmente todo lo que para esa imagen es bueno y todo lo que es malo. Frias Caballero, Jorge, Temas de Derecho penal, ZQNG U K , tlber die Wendung z w Naturrecht bei Gustat: Radbruch, en "Archiv f Rechts- und Sozialphi,losophie", 1970, 56, 2, 245 y SS. Con toda razón afirma Welvel que el valor del derecho es siempre u n valor 'dfrustrado", porque nunca puede ser ideal 23biS y, en el campo teológico, en idéntico sentido se expresa Rahner: "Por diferentes que puedan ser las formas expuestas de l a tolerancia -dicetodas derivan en definitiva de un hecho inevitable en el curso histórico de l a existencia humana, a saber: que en esa historia se d a siempre una úitima irreconciabilidad de las libertades entre si, hecho que es necesario aceptar y wportar con paciencia y tolerancia. Precisamente, todo el sistema buscaba eso: establecer una ética material a priori, prescindiendo de cualquier contenido empírico, cosa que Kant consideraba imposible. En lugar, fue alumno de Luigi Lucchini y de Pietro Siciliano, éste Último p0sitivista que provenía del krausismo (Cfr. Como el derecho pertenece a la segunda de esta tríada de fases, es decir, al "espíritu objetivo", y ésta recién comienza con la libertad, o sea, cuando alcanza su máximo la fase del espíritu subjetivo, la conclusión es que el hombre no puede actuar de modo jurídicamente significativo si carece de libertad. As., 1935. sino que toda delimitación tiene un por que que tiene su "hist- Liszt justificaba la pena en razón de su necesidad para la conservación del orden jurídico. AYER incluye un trabajo de RUSSELL en su recopilación (Atomismo lógico, en AYER y otros, Positiuismo lógico, México, pp. Es menester formular estas aclaraciones para poder comprender en mínimo grado a Dorado, porque en este caso como en pocos es verdad la afirmación de que cada pensamiento es un producto de su época y de sus circunstancias. As., 1945; CROCE,B E N E D E ~Saggi , s d l o Hegel, Bari, 1948; DILTHEY, WILHELM,Hegel Y el idealismo, México, 1944; HPPOLITE, Jw,La concepción de la antropoy del ateísmo en Hegel, Bs. La conveniencia pasa en orden de importancia a tercer término, porque "no todo lo que sirve al pueblo es derecho. Como el objeto de nuestra ciencia es fundameritai- cho penal. Cnminología de S~JS Todo buscar tiene su cLrección previa que le t-iene dk lo buscado" l e . También catedrático en Buenos Aires, hombre de amplia cultura, interesado en otras áreas del quehacer intelectual y artístico, Ramos fue un decidido partidario del positivismo penal. En 1911, él mismo con Lilienthal, Kahl y James Goldschmidt preparb un "contra-proyecto" de código penal. Duns Escoto y las perspectivas q u e se desprenden del debate escolástico. Novoa Monreal, Eduardo, Curso de Dereclio - OTRAS CORRIENTES DEL PENSAMLENTO CONTEMPORANEO 180. Baumann, Jürgen, Strafrecht, Allg. - VII.-LAS CORRIENTES EXISTENCIALES:178. Cuando asimilamm esta certeza, que es un producto original d e nuestra conciencia, a los conocimientos adquiridos por vía empírico-racional, perdemos seguridad, confundimos lo que no debemos ccmfunWOLF, k,Recht des Niichsten, Fr~~kfurt, 1966. Una característica común a estos derechos penales es la restricción del derecho de huelga, particularmente de empleados públicos, la punición de la pretensión de ejercer dicho derecho y eventualmente, la punición de la pretensión de ejercer derechos políticos. SU aplicación u1 rlerecho, Bs. Por esta vía, Hegel consagra un etnocentrismo que le haría merecedor de ser considerado un ideólogo de cualquier conquista. 1. Cabe consignar que el neo-tomismo se ha erigido en celoso defensor de la persona humana 17. Esto se aproxima a la idea del "delito natural", como bien lo observa Naglerís, que en este caso sería una "teoría del delito cultural". No obstante, al lado de esta justificación -y acercándose un poco a la pretensión actual dc distinguir entre fin de la pena y fin de la ejecución penal- admitía una finalidad secundaria correccionalista, combinándola con la justificación absoluta de la misma. Marcuse pretende demostrar que Marx fue un heredero y continuador de Hegel y que el materialismo di,aléctico es el heredero natural del idealismo alemán. cuando de hacer el sistema de comprensión de da misma e trata El desarrollo econbmico y el potencial bélico se superponen a las necesidades de las masas abandonadas. por KAUFMANN. JASPERS, KARL, La importancia de Nietzsche en l a historia de lri filosofía, en "Conferencias y ensayos sobre historia de la filosofía", Madrid. - LA T W R ~ A DE LAS ESTRUCTURAS LÓGICO-OBJETIVAS: 165. Muri6 en la Navidad de 1820, a los ochenta y un años de edad 9'. 39' RODW, DocWmu, 215. Con anterioridad a la sanción de estos principios entró en funcionamiento la Tcheka, mezcla de comisión ~olicialy tribunal espccial, que podía detener, juzgar y condenar a muerte a los "enemigo5 del pueblo"". ¿Cuáles son sus consecuencias penales? &l Nordeste), por el aliento que nos Estos delitos son más graves cuando hay mayor peligro para el ofendido y menor para el ofensor, lo que un prin- 121 T. PV, pp. Nuestra ciencia no escapa La ciencia que trate de estudiar el derecho sin aquella base, podrá llamarse como se quiera, menos ciencia jurídica. 49 y S S . ) Ancel rechaza el concepto de defensa social del positivismo italiano y afirma que el mismo se configura con AdoIphe Prins, pero no puede dejar de reconocer la influencia que Garofalo ejerció sobre Prins. N,, L e h r h h , p. 180. Fbju, P. T.,en Radhakduxm-Raju, El concspto del hombre, MCxico, 1964, pp. von L i a t et la pditique M.Mninelle contempornine, PP. E n síntesis, creemos que l a crítica b,riológica al derec. WELZEL, Naturrecht, 169; %MES, LUIS FERNANDO,h .4uritianu y el úerecho, en "Rev. de la dependencia de todos los orgaiiismas del Estado de un órgano extra-consti- Cit. "La idea del fin en el derecho penal, bajo la que Liszt había puesto su famoso programa de Marburg, es el objetivo de la política criminal; mientras Que el derecho penal, como 'Carta Magna' del delincuente, según claramente lo admite Liszt, no protege a la comunidad sino d individuo rebelado contra eIla, garantizándole el. La posición de Feuerbach -al borde del romanticismo y del lado racionalista- se hace patente en su polémica con Savigny acerca de la codificación. E l pluralismo cultural revela que e s falso ti1 concepto de "delito natural" ~ o s i t i v i s t a ,al estilo garofdiano, como que también es falso el derecho penal que pretenda fundarse en un objetivismo valorativo de corte idealista, llevándonos a una m á s adecuada apiicación del error de comprensión y de un rechazo consciente de cualquier tentativa del genocidio cultural. - EL CRITERIO EXPOSITIVO 105. En el fondo, hay un dualismo que quiere evitar la subordinación total de lo espiritual a lo materiaI. e somete a recaudos e NAWLITANO,p. Según Lucas, "en los primeros bocetos de ese bello monumento que habría de elevar a la legislación criminal, Livingston escribió sobre el frontispicio las dos reformas: abolición de la pena de muerte y sistema penitenciario" 13'. Esta corrección se rnanifstará como tal en lo que ella es, es decir, será aniquilada. Habiendo permanacido idéntica la intención que confesamos al El segundo trabajo de Michel de Servan muestra una mayor madurez y precisión científica. f. Hein- rich Henkel", Berlín, 1974, pp. Tampoco se explica si los valores que no forman parte de la presente cultura pueden determinar el ser. "Y así surge el momento en que nclic6 el derecho penal, el cual no es en el fondo sino un derecho de defensa habitual contra una amenaza permanente, nacida de la intemperancia ingénita" 148. RUDOLPHI, "5 T. IV, pp. Que el derecho penal es un "útil" para el hombre, creemos que es poco menos que indiscutible: de no prestar utilidad al hombre, no sabríamos para qué sirve. ~?ANOSSOV, J . Para que puedas descargarlo en PDF, lo único que tienes que hacer es seguir el … As., 1966, 1, 11, 111. Einc Wamung oor der modemen Rfchtung im Strafrecht, München, 1907, p. 93. Si desaparece el Estado, para Kant desaparece toda garantía de libertad ética. Vtctor M. Barroso, 160 Y 163; del mismo, en idéntico sentido crítico, Ursprung und Bedeutung &r sozhbgischen Schule des Strafrechts, Leipzig, 1911 (en "Fest. Por la época, también NAPOLITANO, Eoduziae del Diritto Penale Sdetico da1 1919 ai nostti gionii, en "Giustizia Penale", 1932, 1065 y sig. Agrega Buber, con neta referencia al afán de construir un sistema, que Hegel, que de joven había seguido el sendero antropológico, lo interrumpió luego, tratando de edificar una tercera g r a n mansión p a r a el hombre, que había quedado a l sereno luego del derrumbe de las grandes mansiones cosmológica de Aristóteles y teológica de Santo Tomás. y SS. T. 111, pp. El más importante contradictor de von Liszt era Binding, en quien el propio Liszt reconocía Idel más alto punto de la dirección dogmática"2g4. V. ~)OSNEDIEU DE VABRES,op. Sin libertad, no hay acciones buenas ni malas, ni mérito ni demdrito, ni virtudes ni vicios; todo da igual, todo se viene abajo, como se viene abajo el edificio si se destruyen los cimientos en que se apoya" 111. 3 y S S . ) 1-14; G m ~ c w s YANNIS , A,, Geiste~~eschichtliche Studien zur Kmnmalpditki und Dogmaiik F r m oon L&t, Leipzig, 1940; en la "Revue Intemational de Droit Péneal", 1951: CORNIL,PAUL,Adolphe Prins et la défense sociales, pp. 1940. pp. Como en los ya largos años de gobierno que llevan el delito no ha desaparecido, no pueden admitir que ello se deba a que han dado lugar a una estructura social original, que genera sus propias fornms de delincuencia, sino que afirman dogmáticamente que el delito, en la URSS, es una "supervivencia capitalista", porque en el régimen soviético no hay causas objetivas delictógenas. Ésta implica la crítica del conocimiento científico, no desde un punto de vista fundamental distinto del de l a ciencia, sino desde un punto de vista menos interesado en los detalles y m á s interesado en la armonía del cuerpo total de l a s ciencias especiaIes"'O8. Durante siglos sostuvo un sector de la filosofía jurídica occidental que no es posible un derecho respetuoso de la dignidad humana que no parta de la idea aceptada del destino ultraterreno del hombre. General, Bs. ALGUNAS CORRIENTES DEI, PENSAMIJiNTO CONTEMPORÁNEO 301 sucede cuando el legislador desconoce la estructura d) lógico-objetiva? Eliminando la respmbilidud, que es €u c o n s e c t c e d Mgiccr del deterrninismo en e2 pensamiento penal, es como Dorado establece el puente que le pe& combinar lrrP &as positivistas con los consecuenncrS correccionalistas 315. - 950574-049-2 (Tomo 1) IMPRESO EN LA ARGENTINA Queda … Protegió a Kaspar Hauser hasta su muerte, y Haiiser le sobrevivió poco, pues fue asesinado a los pocos meses de la muerte de Feuerbach. As., 1973, pp. de Chile, 1960-1961. 201 a 233 del "Fest. Profesor Titular de la Universidad Nacional de Buenos Aires Secretario General Adjunto de la Association lnternationale de Droit Fénal TRATADO DE DERECHO PENAL PARTE GENERAL II EDIAR SOCIEDADANÓNIMAEDITORA, COMERCIAL, INDUSTRIAL Y FINANCIERA FUNDAMENTACION FILOSOFICO-POLÍTICA DEL HORIZONTE DE PROYECCION DE LA CIENCIA DEL DERECHO PENAL CAP~TULO VIII: El pensamiento antiguo y medieval. La "desjuridización" se traduce tambihn en el rechazo de la responsabilidad disminuida, con los mismos argumentos de los positivistas. Dicho sistema, brevemente indicado, se basaba en los siguien''; Sobre esto: BARBEHOSANTOS,MARINO, Postuludos político-criminales de! La indeterminación de las medidas de seguridad y el uso de l a s con él los inconvenientesde mismas evitando el calificativo -y "pena", es característico de toaos los autoritarismos. Hegel. En 1787, llamado por el Rey, volvi6 nuevamente a la Corte, donde pasó a desempeñar funciones civiles, como miembro del Consejo Supremo de las Finanzas. As., 1911, introducción, p. XL) afirmaba respecto del trabajo de Laano q u e "si bien en el país se le recibió con la mayor displicencia, ha sido citado par al.gunos autores en el e-jero". Ibídem. 685 y SS. Si a ello agregamos l a crítica sociológica posterior, estos elementos aumentan pero no por ello pueden ext~aerst! Estas preguntas quedaban sin respuesta, debido a la previa renuncia metafísica que había en el neo-kantismo 70.. El neo-kantismo hacía una división entre "ciencias naturales" y "ciencias del espíritu", que es similar a la de Wundt, en lo que también hay un contacto con esta rama del positivismo. Romagnosi. *14 N I ~ S C H E Genealogía , de la moral, Barcelona, 1972, p. 89. E l impacto tecnológico de nuestro tiempo no da lugar a ninguna corriente del pensamiento en particular, pero no podemos pasarlo por alto al t r a t a r del pensamiento contemporáneo, porque afecta a todo el pensamiento. "Una vez que se sabe distinguir entre contenido y forma, ya no %e está lejos de la idea de concebir el contenido y. la forma independientes entre sí, y de ver en l a forma un principio autónomo" 33'. Si la acción es buena, envuelve la imputación una aprobación, una alabanza; si por el contrario es mala, una desaprobación, una censura" 25. La pena, como negación del delito, que es negación del derecho, es afirmación del derecho, porque la negación de la negación es afirmación. Al mismo tiempo, el concepto de delincuente "por conciencia" se busc.aba en la culpabilidad, para proceder d e esta manera con mayor rigor. www.FreeLibros.com ISBN: 950-074-005-2 Obra completa ISBN: 950-574-056-5 (Tomo Tercero) IMPRESO EN LA ARGENTINA Queda . I.S.B.N. San Agustin. Es un error inexplical>le el de ROBERTO LYRA, cuandz le reconoce esta característica y, en raz6n de ella. WebTratado de Derecho Penal Zaffaroni, Eugenio R. Autor: Zaffaroni, Eugenio R. Autor secundario/Colaboradores: - ... Tratado de Derecho Penal: parte general Temas: - … T . En realidad. 1 3 ~ en Exposé. La legislación h a sido de tipo clásico hasta 1921, pero el pensamiento de la juvenbud, de las clases dirigentes de la sociedad, de l a cátedra universitaria, de los autores más importantes, ha sido constantemente positivista y lo sigue siendo todavía, a pesar de las divergencias de detalle en cuestiones secundarias de la do~trina"2~2Creemos que Ramos exageraba Además de esas obras, pueden mencionarse las siguientes, todas en Ia línea positivista: Houcro P. ARECO, PSicdogM legd, Conferenciar dictadas en ¡u Facultad & Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires, Bs. Sobre la personalidad de HERRERA,PEOO,JosÉ, Julio Henera criminalista, en "Rev. f. Ekik Wolf". La ética material. de la legislación penal). Casi de inmediato recuerda la advertencia bíblica que hace presente a los gobernantes que el poder que tienen lo han recibido del Señor. Si se mostró adversario de Beccaria en el problema de la pena capitaI, defendiendo la necesidad de ésta en el caso de crímenes atrocísirnos, y fundando esta necesidad sobre la misma &&tesis del contrato social, en razón de que la sociedad l o Lo hiw en R i f b d o d pdfticJie sd'ultitna kgge del s m a m che dguordú h t y o n m M della gitntizia, que puede verse en pp. ldem, p. 45. 11 y SS. Por consiguiente, las agravaciones más notorias eran para los actos "socialmente peligrosos" que tenían por objeto el restablecimiento d( 1 poder de la burguesía. ~ N C E L ,op. .b.,1972, p. 233. "El miedo es la sombra del autor", persigue todo el accionzrr penal, tanto el del autor cbmo el del represor ce. Rodrfguez Mourullo, Gonzalo, Derecho Pe- Jorge e., Derecho Penal. 1W3, p. 61. xlL Idem, p. 72. sordos" que hrintl'al~illa filosofía contemporánea hasta no hace miicho '. SARTRE, JEAN PAUL, El existencialismo es un Iiumanismo, Bs. Moralmente, sin embargo, la libertad exige abrirse los unos a los otros, por amor y por mandato de la razón, pero sin coacción de ninguna especie (libertad positiva)". época. La circunstancia de que hoy los autoritarismos penales se presenten con otra m NAWLITANO, TOMASO,11 nuooo codice ena ale souietico, 1 priflcipii e le innwazioni, Milano, 1963, p. 78. 56) y a equiparar los actos de todos los concurrentes al delito (art. Conforme a la fundamentación que da Rornagnosi al derecho penal, haciéndolo hijo de la necesidad, no puede quedar otro &terio para graduar las penas que h necesidad misma. ; p. 211. 319-329; MICUOLI, CARLO,L'école posihviste italienne et i'ouwe de l'Union International de Droit P é ~ 1 pp. VERDROSS, 388-9. 179-160). Hace nacer la culpa con el Estado, al igual que la teoría contractualista, aunque a rechaza terhbianteunente esta úItlma, ~ o ~ i d e r á n d o lfantasiasa: "Quien puede mandar, quien por naturaleza es señor, quien aparece despótico en obras y gustos, iquk tiene que ver con contratos! democracia autoritaria, manifiestan la dificultad de resolver el gran problema humano rIc vivir todo+ jiinto, cn la justicia y ( - 1 1 1,1 igualfunde 10 útil con lo justo, y el concepto de "utilidad" no puede identificarse con el de justicia. El hombre como tal tiene derecho a la conservación, pero sostiene que su naturaleza social le da un derecho a la sociabilidad. En 1892 apareció la tesis de &TOMO DELLEPIANE (h causas del o) en la qiie si bien el autor se muestra entusiasmado por las investigaciones criminológicas, aconseja prudencia en las reformas penales, ponderando el proyecto de 1891 (pp. Si bien es cierto que el neo-tomismo -como corresponde a su esenciasustenta el objetivismo valorativo, admite las variaciones gnoseológims en la captación de los valores, cuestibn que ya admitían los escolásticos medievales, cuando al tratar de la ley natural admitían la variabilidad en el conocimiento de los preceptos; lamentablemente, un mal uso de este concepto ha dado lugar a una interpretación patológica del tomismo - e n modo alguno fomentada por la Iglesia- que maneja antojadizamente conceptos tales como el %bien común". Los delitos dañan para él a l a sociedad entera: "Llamo delito d i c e - a todba acción que daña a la sociedad poli,tica, sea haciendo lo que las leyes prohiben como dañoso, sea no haciendo lo que ordenan como necesario" l". - LA TEORL4 DE LAS ESTRUCi'üRAS L6GICO-OBJETNAS 165. As., 1970. cit. 'Union ~ntemationale de B o i t Pknal au progrés de la législation et de la science du droit criminel, PP. P a ~ ael derecho natural ideal 4 i c e Welzel- la esencia del hombre se establece a partir de la razón, del logos o de la ratw. Extemado de Colombia", VI, 2, r i o r . Decanos en la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de 64 y 74) y ABBACNANO(111, pp. Aunque no fue un político activo, su posición estuvo en esa 1.ínea. Rudolphi, Hans Joachim- ; del mismo, Franz oon Liszt und die heutige Problematik des Strafrechts, en pp. Para esta corriente, los términos no tienen más que un significado emotivo cuando se refieren a la ética "; la metafísica también es una actitud "emotiva frente a la vida", que debe reservarse al arte ("acaso la música resulte el medio de expresión más idóneo de esta actitud ante la vida, en vista de que se halla más fuertemente liberada de cualquier reterencia a los objetos") 98 y la psicología prácticamente sólo puede entenderse conductistamente 99. Kommentar, München, 1970. 105. l d e q p. 111. por Romagnosi, con el positivismo se librará de la 'libertad del acto" y de la pertenencia moral al autor, llegando a propugnar penas (que llamará "medidas") para lo que no es delito, entendidas como medidas de policía. Fuera de este anacrónico episodio, las alternativas de la vida de Don Pedro Dorado pertencen sblo a su quehacer intelectd, que no interrumpió hasta su muerte, acaecida en Salamanca el 26 de febrero de 1919. nos ocupa. , p. rídica a otra, salvo por una necesidad interna del derecho. NÚÑEz, Manual: ídem, Manual d-. Plan de exposición. proyección". Estos contactos surgen de que los científicos en general caen en la cuenta de que frecuentemente son instrumentos políticos y que las teorías que escinden totalmente su papel científico del político, relegando las v a d a deras bases filosóficas -no ya teóricas, sino también prácticasa la categoría de actitudes emocionaIes y "música", no son más q u e una racionalización que se les brinda para que no tomen consciencia de su papel político en el mundo contemporáneo. VI. La escuela de Plarburg fue fundada por Hermann Cohen. Iégisiution criminelle (con notas e introdiicci6n de Daniel Hamiche), París, 1974. sario, de Criminologia del Chaco, los Institutos Metropolitanos de Si bien es un error pretender que el derecho penal pueda afirmarse sólo en criterios objetivos - c o n lo que también terminaría en el autoritarismo por vía del versari in re illicita- los derechos penales autoritarios, so pretexto de la inmoralidad de ,la voluntad, llegan a hacer depender la misma del "ánimo" o sentido con que se la desarrolla, extendiendo el ámbito de lo punible a conductas que la cultura jurídica mundial considera no punibles. 0 El neo-kantiano que parecía apartarse de esta renuncia era cl malogrado Lask. BLAKELEY,THOMASJ., La escolástica soviética, Madrid, 1969, R"'lis "l pp. '7 78 Idem, p. 67. fdem, p. 46. La escol&stica:Santo .Tomás. - 95G074-0052 (Obra Completa) I.S.B.N. www.FreeLibros.com … De alli que, para completar la identificacibn del objeto Afirmaban que ellos mismos estaban incapacitados para imaginar la nueva sociedad, precisamente porcliic, vstlilikin iiirric'rsos cm esta sociedad. Dr. D. Ufonu, Quiroz Cua- Ie3 BUBER, iQué es el hombre?, cit., p. 58. ' Si bien la idea del hombre se va formando en la historia, no es un concepto empírico, sino pre-empírico. Considera que cuando la sociedad es la que comete una injusticia contra el ciudadano, debe considerársela una sociedad delincuente. e inconmwibles. El fascismo no consideraba al aborto como un delito contra la persona, sino como un delito contra la "sanidad y la integridad de la estirpe", considerado bien jurídico de la Nación Italiana. Como cualquier axiología material u objetiva, la de Scheler conduce a un derecho natural ideal, que en este autor, a diferencia de Platón, no es captado por el intelecto sino emocionalmente, lo que implica una profunda huella irracionalista. estudio & 20 historia primitiva (El h e c h o p e d en Iberin), Madrid, 1901. CASSIRER, Kant, vida y doctrina, México, lW, p. 111. WebSegún Villamar, los elementos principales. se le reprocha a Kant que su moral se agota en lo formal, en el "cómo" de la acción y no en el "qué" de ésta, lo cual resulta cierto228. 466-7. s i i pc\n;i alguna utilidad para él o para sus conciudadanos" Z ' 5 . De toda ~ O T ma, las dos más importantes en el campo jurídico fueron las mencionadas. El derecho, carente de contenido 4 con cualquier contenido- pasa a ser forma pura. f. asteuropaixhes Recht", 1937, fasc. Por supuesto que estos son puntos de contacto eventuales, pero que H ~ ~ S E LBERTRAND, L, LOScaminos de la libertad, Bs. ""USSELL, BERTRAND,Fundamentos, cit. ROXIN,Problemas bhicos: idem, Problemas bdsicos del Derecho Pc- En cierta forma, Filangieri se adelanta al resurgimiento del contracCualismo que tendrá lugar más tarde en nuestro siglo, por obra de Fwud. No hemos hecho más que citar los principales pasos del positivismo penal en la Argentina, sin que eso sirva a otro efecto que al de dar una idea de la fuerza impresionante que este movimiento ha tenido entre nosotros 277, y pueda explicar algunos resabios marcadamente peligrosistas y defensistas que p e r d u ~ a n en nuestra iurisprudencia y aun en nuestros proyectos recientes. 99115 (99-100). Ifi1 '": ricil (246). "No hay enores ni males, los errores y los males no son considerados por sí, sino en consideración a los momentos positivos y dentro de la síntesis que es siempre verdad y bien" *. ' La existencia es el primer don que el hombre recibe del Creador, existencia que no sólo se acompaña del instinto d e conservación y de propagación de l a especie, sino también de u n a disposición social ( y no puramente agregativa) que actúa espontáneamente, en forma t a l que a menos de remontarse a l primer hombre no hay modo de imaginar -y menos a ú n de señalar- u n estado distinto del de sociedad. Despues de proponer esta "ideologia práctica", Maritain quedó Por ej., &-N, op. FLORIAN: En 1783 publicó los tomos tercero y cuarto. positivismo, como tampoco observaron que ": Rauzmowrn, LEÚN, l d e d o g h e cridnnlith, Uno studio del delito contesto stotico e ,&S M'ilano, 1988, p. 15. E l artífice de esta división - q u e reconoce tradición kantiana- y a l a v a el artífice del llamado "evolucionismo espiritualista", fue Wilhelm Wundt (1832-1920), contemporáneo de Liszt. ¿Qué debo hacer? 1951. La filosofía tiene límites, más allB de los cuales comienza ia teología, y esta etapa sólo es negada por algunas corrientes existencialístas (el liarnado existencialisrno ateo). En cuanto a la prisión, la aceptaba como medida preventiva, es decir, como instituto procesal, pero la rechazaba como pena con curiosos argumentos: "La prisión jamás debe ser ordenada por las leyes en calidad de pena. Olvidamos que la llamada 'defensa social' es una lucha desesperada de la comnnidad jurídica contra sí misma. Este criterio, muy propio de autores contemporáneos, se ha hecho "clásico" desde que se suele a.firmúl que nos hallamos en la "pax dogmática", superada ya la vieja 'lucha d e escuelas", pero difiere del adoptado por los autores hasta el sigIo pasado, que por nuestra parte consideramos preferible, porque lo contrario resulta en cierta medida la negación de toda nuestra tradición cultural. ,-S die S t i n m m m d d 91 Se ~ublica p. 211. ; MESSNER, JOKANNES,op. As., 1972; LOWTH, KARL,De Hegel a Nietzsche, Bs. Gimbernat Ordeig las ha llamado también "lógico-reales", aunque aclara que "como real tiene en castellano un significado equívoco (realidad y cosa), habrá que tener en cuenta que, en este caso. Sobre ella, JASPERS, KARL, La importancia. Así, la violación (art. la< ''lc>yc\ pesqueri cri las aguas turbias d e la política". Luego, si el derecho penal compete a la sociedad, lo será únicamente en virtud de las relaciones del futuro"147. As., 1972. e ?e lo humilde de éstas se queja ENCISCII, op. Para cualquier concepción etiológica del delito, lo que pasa a primer plano es la consideración del autor. Das neue Bild: idem, m neue Bild des Strafrechtssystems, Tampoco le pasa por alto el elemento subjetivo: "La intención no puede ser conocida ni medida, sino por hechos ciertos. - La violación culpable de obligaciones contractuales es el delito, que representa una negación del derecho. ; VERIN,JACQUES, La a f e n s e sociale nouuelle contre les fictions, PP. E l juez está vinculado también a las decisiones de diversa naturaleza del Conductor, dueño de los límites en que ellas expresen inequívocamente la voluntad de sancion a r el derecho". ncuimica general (capitulo V), sin poder pasar por alto cómo se gados de Bahía Blanca, de Corrientes, de Azul, de Mercedes, la La bibliografía que indicamos en esta obra Ia hemos consultado, WebZaffaroni, Eugenio Raúl - Tratado de Derecho Penal - Parte General - Tomo I Documento: pdf (504 páginas) 23.3 MB 12345 Publicado em: 2018-07-04 Baixe o arquivo *.pdf TRATADO DE DERECHO PENAL PhRTE GENERAL I.S.B.N. La posición antropológica de Fourier le llevaba a criticar profundamente una sociedad en que las "ciencias inciertas" llevan a la "depravación de la razón", al escindir al hombre, que es una "unidad consigo mismo", desarrollándole plenamente en lo físico y atrofiándolo en lo espiritual (pasional) Im". . 234 T d DE LA CENM DEL DERECHO PENAL tación: "Criminalogía Moderna", dirigida por Pedro Gcni (1898-1901); "Archivos de Criminología, Medicina Legal y Psiquiatía", dirigida por José Ingenieros (1902-1914); "Revista de Criminología, Psiquiatría y Medicina Legal", dirigida por Elvio Femández desde 1914; la citada "Revista de Derecho Penal", de Eusebio Gómez; etc. JA: Heztista de jurisprudfncia Argentina. As., 1948. D e s a u d e b tpm& vbsr K d d d - U d u i h , Wien., 1801). DE LA RÚA: De la Rúa, Jorge, Cddigo Penal Argentino, Parte La Única manera de salvar l a concepción teológica del hombre para no destruirlo en un objetivismo valorativo insensato, e s reconociéndole su jerarquia de verdad de naturaleza enteramente diferente de l a filosófica. 'IS?VIO 169. Diss., Kiiln, 1965. CAP~TULO1. //= HTTPS.SUBDOMAIN_STATIC.HOST_NAME_PRODUCTION_URL; ?>//= config('frontend_version') ?>//= HTTPS.SUBDOMAIN_STATIC.HOST_NAME_PRODUCTION_URL; ?>//= config('frontend_version') ?>//= '';//HTTPS.SUBDOMAIN_STATIC.HOST_NAME_PRODUCTION_URL; ?>//= config('frontend_version') ?>/* (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'G-R5WP6FFLYM', 'auto'); ga('send', 'pageview'); ga('create', 'UA-62697096-1', 'none', {'name': 'group', 'allowLinker': true}); ga('group.require', 'linker'); ga('group.linker:autoLink', ['.freedisc.pl', '.muzofy.com', '.musody.com', '.playody.com', '.dajprzepis.pl', '.reseton.pl', 'docer.pl', 'docero.com.br', 'zaq1.pl']); ga('group.send', 'pageview'); ", 1949, p. 25. SARTRE,J. Bono Alimentario 2022: Link para consultar si soy beneficiario de los... ¡Atención! Respecto de la defensa social, no nos cabe duda que es un concepto de origen organicista, evolucionista, en o,u fondo cruel. Ciencias Penales. RG: Reichsgericht, Tribunal del Reich. ( El imperativo categórico sería el que representase una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin, como objetivamente necesaria'' 210 . De este modo, reconoce la posibilidad de un error en la interpretación del derecho natural. Con toda razón se ha afirmado: 'la más grande de las desdichas que le puede ocurrir a un estudioso del derecho, es la de no haber sentido nunca su disciplina en un estado de ansia filosbfica. En rigor de verdad, no puede considerarse que esta legislación penal fuese propiamente tal por esos años, porque se trata de una medida en una situación de guerra interna, en que no hay fenómeno jurídico propiamente tal. Carrara, Programma del Corso di Diritto Criminale det- Las consecuencias jurídicas del neepositivismo son peores que las del positivismo jurídico de la-vieja escuela, porque el Estado que daba la ley a los vieps exégetas era un Estado que pretendía fundarse en la razón, en lugar, con positivismo lógico, puede bien ser un Estado omnipotente. cit., p. 107. Manuel de Lardizábal y Uribe nació el 22 de diciembre de 1739 en la hacienda de San Juan del Molino, ei, Tlaxcala, México. 204. Sobre KIERKEGAARD,SARTRE,HEIDECCER,JASPERS y otros. 33-4. EL ROMANTICISMO PENAL 275 realista, con acentos aristotélicos y kantianos y iir. Como admite el concepto positivista de "estado peligroso", no puede menos -pese a algunas confusas explicaciones- que concluir admitiedq el "estado peligroso sin delito", que es la mayor aberración jurídico-penal que se ha inventado en nuestro siglo. El concepto doctrinario de pena. V . No habría ni problematicidad, ni finitud, ni temporalidad. El principio de legalidad, así fundamentado, se encuentra enturbiado por la apelación al "espíritu de la ley". La verdad obtenida por la fe no es "mostrable" y, por ende, no es asimilable a las obtenidaa por vía empíriccj-racional. Los documentos emanados de los últimos Pontífices son altamente significativos desde el punto de vista político-criminal, sin que nos sea posible, en el estrecho marco de esta exposición, extraer de ellos las suficientes consecuencias. 90 Cfr. Destacaba, con las correspondientes citas de Séneca, Platón y Aristóteles, el fin preventivo de la pena. Cdnforme a ello, los valores son objetivos, siendo relativa sólo la captación que de ellos hacm los hombres. 11-12. Nosotros no somos los dueños de la situación, sino que nosotros mismos estamos en medio del remolino y debemos conducir una lucha que sabemos no e s de ganarse" 180. lZ8 130 SALCAM, MARTINS, p. 65. Los arts. La incriminación no se funda en el respeto a la libertad de cultos sino en la agresibn al Estado mediante la agresión a " S U religión, al punto que la pena se disminuye (art. Schmidt apenas de pasada menciona a Roder como paso importante en sus aportes a la ejecución penal"g7 y que un profesor alemán -a quien C a r r a r a identifica sólo con las iniciales 398- le reprochaba que considerase corno u n a corriente lo que no era más que un "ceIularismo científico", es decir, la opinión aislada de Roder. Siempre se fundan en una "ideología", lo que no es más que la exaltacio'n de una idea, manejada como un "deber ser". dad, la estructura de ésta se conesponde con la de aquC1, siendo Ninguna ley puede proporcionar ya la calculabilidad FRANY, HANS. Al que no tiene f e no se le puede obligar a que la tenga. El art. 218 SoSEBASIIÁN, ExpOBiCidn criW de lo te& da &a& peligrh~o, Bs. Lamentablemente, es muy frecuente que haya aplicaciones encubiertas de tesis organicistas bajo rótulos insospechados, como el "bien común", por ejemplo, que deviene de este modo un concepto positivista, con el consiguiente escándalo filosófico. La circunstancia de que le haya reconocido al derecho penal el valor de límite de la política criminal, tampoco le hace un positivista jurídico, como se ha pretendido2Q2, porque su conceptuación de los bienes jurídicos como "relaciones vitales" difiere de la conceptuación meramente positivista jurídica de los mismos o, al menos, quiere distinguirla, cuando afirma que un "bien jurídico no es un bien del derecho, sino un bien de los hombres, reconocido Y protegido por el derecho". de Francisco Carrasquer, Bs. "En consecuencia, expresa Livinghn, el derecho de que h,abio e s t B probado tanto en relaciwi al individuo como a la sociedad, siendo un derecho estrictamente defensivo, que no p u d e ser ejercido sino durante el tiempo que dura el peligro, es decir, durante el tiempo en que permk nece el interrogante ,acerca de cuál de ,ambos sobrevivirá (si el agresor o la p&rte ,atacada, sea individuo o sociedad). 130. p LYRA,op. GI~ZBERNAT M n c , ENRIQUE,en nota a la traducción de Larenz, Kiii.1. IV - LA FOLfTICA PENAL SOVIETICA 192. León XIII, dispuso que se celebraran rogativas en todas las parroquias de su diócesis, para que el Espíritu Santo iluminara al Romano Pontífice, limpiando su mente de ideas tan perniciosas y anti-sociales" (cit. Caracterización. La ciencia es la organización sistemática de los conocimientos SARTRE, Emociones, p. 21. formar acerca del pensamiento ajeno en respetable medida, como Afirma así que los valores no pueden variar cani el variar de las cosas, existiendo independientemente del sujeto que los capta. En el siguiente tratamos de precisar esta deli- Un derecho penal que niegue la "fe como fe" es tan mo~astruosocomo uno que se funde en la fe como ciencia, porque ambos niegan la fe en lo que de tal tiene: lo mismo da la biología dogrnatizada stalinista que la muerte de Servet. 182. '15 BERGUA,JUAN B., "Nota preliminar" a la traducción de Also sprnch Zarathustra, Madrid, 1970, p. 92. tega Torres, Bogotá, 1954, 1. EJ característica general de este pensamiento la de con~ e b i raJ hombre como un "ser-en-el-mundo", del hombre en relación con su propio "ser", esto es, de la existencia (el hombre como ente que decide acerca di. ; BELLON, JACQUES, Droit pdnd Sooietique e Droit Pénal occidental, París, 1961; HAWRD, JOHN N . cit.. p p 64-5. Esta observación resulta fundamental para comprender que no hay "dos Heidegger": el de Ser y tiempo y el "último Heidegger". Josk, Manual de Derecho Penal, Par- KORN. Naturalmente, ante este panorama, quedamos relevados de intentar aquí una exégesis de todas estas interpretaciones, que últimamente han arreciado 10. Luego, los valores son para él un a priori de los fines de ía conducta y de las bienes valorados. 1012); A N T ~ NONECA,JosÉ, El derecho perud de la Itustración y Don Manuel & LMdizúbal, m la cit. Prueba de ello es que cuando Maritain se halla frente al problema de los derechos humanos, con toda sinceridad -por otra parte encomiable- confiesa que, dada la imposibilidad & un acuerdo teórico, s610 resta una *ideoiogía práctica" 21. a%), revelar un ~ l a nconspirativo informado por Pellico, fue procesado mevamente en 1821, siendo absuelto. . Ese titulo obedece, como el mismo Hommel lo explica, a que "turca se dice de la religión en que todo es inevitable*'. La única diferencia es un mayor grado de complejidad en esa imagen, como resultado del avance de las ciencias, pero otra diferencia no puede haber, porque p a r a ellos l a filosofía no es otra cosa que una síntesis de las ciencias, es decir, lo mismo que p a r a cualquier positivismo. No pretendemos haber agotado con esto la exposición de la legislación nazi, que aún está a la espera de un estudio serio y profundo, sino solo haber dado una idea aproximada d e 10 que fue 42 p. 128. El hombre carece de la seguridad de respuesta del animal y requie re, en su reemplazo, un orden coactivo Este orden coactivo es el derecho que aspira a ser un mínimo de ética, o sea, a que sus valoraciones sean internalizadas o introyectadas por los hombres. En algunas de sus manifestaci-ri ,s. no nos cabe duda de que se convierte en un jusnaturalismo; en otras, no podemos afirmar lo mismo, al menos en l a medida 28 BALLWEG,O?TMAFI, Zu einer Lehre omt &r Ndur der Sache, Basel, 1960. B., El pensamiento político de Hegel, Bs. Sucede que Hommel había estado inclinado en su juventud por Ios estudios de matemáticas y de física, pero su padre le impuso el estudio del derecho, habiéndole quedado siempre una concepción newtoniana que tuvo oportunidad de aplicar cuando en esta obra ataca al derecho penal de su época desde el ángulo del determinismo, afirmando que la pena debe servir para determina.r al hombre, debiendo presuponer, por ende, la determinación y la determinabilidad. "Sin libertad -escribió-no puede hablarse de moral ni de derecho. V . cit., pp. Conservar la tranquilidad (fin de la legislación), que es para Filangieri "la consciencia de la segurid a d , o sea, la opinión que un ciudadano debe tener de no ser perturbado, mientras obre de acuerdo con los dictados de la ley". Prins compartía la antipatía de Garofalo por las "medidas humanitarias" que dejaban indefensa a la sociedad, por lo que no se comprende muy bien cómo afirma Ancel que hay muchos puntos & contacto entre Prins y q a escuela correccionalista española de comienzos de siglo"121. Lydia T . Ahora, resulta claro que si pierde tantos caracteres que queda reducido a un trom de metal informe, ya no será un cuchillo. Za5 p. 57. Aunque no del todo ortodoxamente, sus pasos fueron seguidos por Josl Paco"', Alfi.edo J . E n Dorado se halla al hombre que duda, con auténtica sensibilidad social, sin alardes - c o m o filósofo- y, por todo ello, mucho más profundo que sus contemporáneos italianos. Del "cómo", es decir, del mktodo, nos ocupamos cn el El pensamiento de esta corriente se manifestó como anti-liberal y eventualmente, como abiertamente totalitario, particularmente con Prosper Enfantin (1796-1864),que sostenía que el individuo no podía ser depositario del destino de l a sociedad -por lo que se oponía al sufragioy que ésta, científicamente organizada, e r a la que debía regir al individualismo 13" lS6. 1 7 2 La crítica disyuntiva d e Bettid. :ccilic, Sein und í l e i t , p. 62. triein. 1-31 del T. 1 de la edjci6n de Firenze, Felice Le Mainier, 1864. op. MCKELMANN: Exposici6n. En base a palabras que parecen tener un eco de realismo social -y en las que Aftalión cree encontrar un eco egológico [email protected] propugna Ancel una "desjuridización de ciertos conceptos o de ciertos sectores de la acción anticriminal". Buenos Aires, 2022 84,74 € Stock en librería. Se refiere a \ V I T ~ G E N S Tespecialmente E~, al Tractatus Logico-Phil0sophicus. Es un espectáculo a la vez ridículo y escandaloso ver a graves magistrados hojeando enormes volúmenes y fluctuando de autoridad en autoridad para saber qué pensar de un hecho, para decidir de la libertad, del honor, de la vida de los hombres, sobre la f e de algún legislador oscuro o de algún ignaro comentador, y partir de un juicio inícuo para formular otro más inícuo todavía". Cuando los nazis hablaban de "prevención" lo hacían siempre en el sentido de "lucha", de "guerra". ), que según BUNGE(Casos de Derecho Penal. As., 1W; RAMOS,JUAN P., La Escuda de Enrique F& en la ReptíbUw Argentino Y RNAROLA,RODOLPO, Enrico Fewi y & escuela posUi0ú ¿el derecho 4 en Ju Repúblico Argentina, ambos en "Saittj in O. El positivhno correccíonalista: Dorado Monten>. EstPs tres condiciones se resaltan en la placa que con motivo del 1X)p anniersario de su natalicio fue descubierta en el Tribunal de Ansbach, del que Feuerbadi fue Presidente (cfr.KIPPER,pp. O PENAL: 2. ; PERRIS,Le nuooe teorie penali della R u d a Sovietica, en "Scuola Positiva", 1931. de Eloy Luis André, Madrid, 1913; Introducción a lo filosofía, del mismo traductor, Madrid, 1911. es el delito? El clima soviétivo era positivista 5 0 " L s y los valores del régimen lo absolutizaron, lo que dio como resultado que, conocido el objetivo -puesto dogmdticamente- y estimada como "socialmente peligrosa" cualquier acción que le pudiese afectar, la "peligrosidad social" haya eliminado directamente cualquier límite legal (considerado formal) y se haya pasado a considerar a todas las penas como "medidas de defensa social". '36 414 T d DE LA CLENCIA DU DEXEMC) PENAL recomienda incluso a los teólogos colaborar estrechamente en los centros de investigación con los científicos 139. la doctrina católica insiste en el concepto del hombre como persona frente a todas las corrientes que pretenden la negación del concepto mismo. salvo, quizá. DE, NOtice sur lo d e et les ~ ~ ~ ~ de a gMichel e s de Semun, en "Ouvres", T. 1, pp. Aquí la afirmación cobra visos h a r t o peligrosos, pero el jurista que era, dominaba al filósofo idealista, y agregaba: "Tan pronto, pues, como se haya manifestado una situación de la voluntad contraria al derecho o injusta, es decir, una tendencia interior de las fuerzas d e un hombre hacia la lesión del derecho, o u n a f a l t a de respeto a cualquiera de las condiciones de una vida racional en sociedad mediante injusticia comenzada o consumada, e n este caso decimos, pero no antes: l a ley del derecho no quedará completamente satisfecha hasta que el dafio exterior causado por aquélla y el daño interior (inmoralidad o contrariedad al deber del derecho) en el autor, se hayan extinguido, reparado totalmente1' 3g0. 88 y SS. Critica lo que llama "exceso de la técnica 11' MARCAN(IFL menciona a los siguientes: P a n CORNIL, JWN GRAVEN, A. 400 RIVAWBA, p. 116. 34 STRATEN\KERTH, GUNTKER, Die rechtstheoretkche Problem der "Natur der Sache", Tübingen, 1957. "Bajo pena de caer en la arbitrariedad más completa o incluso en una especie de caos social, es necesario conservar un verdadero derecho penal", afirma. Luego, la escuela de Kiel, al pretender destruir el análisis dogmático del delito, tratará de confundir ambas, lo que en su momento tuvo dxito y, hasta nos atreveríamos a decir que hoy parece pasar algo parecido con los golpes que recibe nuestra ciencia de un sector de la criminologia crítica y de su padre intelectual, que es la teoría urítica de la sociedad. - A . TRATADO DE DERECHO PENALPhRTE GENERAL. La teoría que tratannos nos dice cuándo es cuchillo y cuándo deja de serlo. En cuanto a su filiación, nos inclinamos a creer que se trata de un racionalista, particularmente por sus afirmaciones jusnaturalistas, totalmente extrañas al planteo utilitarista. 3 ' 6 El dzrecho protector ds los criminales, 11, 137-9. L a crítica más amplia a las ideas de Liszt no puede menos que comenzar cdh una crítica sobre sus puntos de partida filosbV. Mediante este sentimiento se descubre la preferencia por lw valores: en tanto que las acciocec se eligen, los valores se prefieren. objeto de nuestra ciencia sea antojadiza y arbitraria. ¿En qué se diferencia la pena de la medida de seguridad? La primera edición de Pavía es de 1791. A tal criterio puede pertenecer la afirmación de que el Parlamento Británico todo puede hacerlo, excepto convertir a una mujer en hombre y viceversa, o la orden de u n funcionario zarista, por la cual serían penadas las mujeres que en las colonias militares no tuvieran un hijo varón anualmente$26. WELZEL, Naturrecht, 190. (se indica año). El positivismo penal evolucionista-espiritualista de von Liszt. La fase subjetiva del espíritu se alcanza con la libertad, esto es, al emerger el hombre de la naturaleza.
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